Вопросы "новичков" и ответы "старичков"
К.Л.: Подскажите, что обязательно нужно увидеть в Вологде, чтобы составилось полноценное представление о городе?
Иван: Правильное решение - приехать в Вологду за 1-2 дня до начала встречи-семинара. Хорошо заранее забронировать гостиницу. У нас есть возможность принять в вологодской квартире гостей на ночь накануне отъезда в экопоселение Большой Камень, однако, там может стать тесно. В Вологде можно посетить Кремль, а там ряд музеев, особенно этнографические отделы. Там же могут подсказать, где и какие открыты выставочные залы. От вокзала можно съездить под Вологду в Семёнково, там побывать в музее деревянного зодчества под открытым небом. Если вы крещённые, то в Вологде много православных церквей. Если мусульмане, то есть мечеть. Представление о Вологде будет неполным, если вы не посетите городскую свалку и место впадения канализационного коллектора в реку Вологду. Это экологическая шутка с большой долей правды.
+++
К.Л.: На встрече-семинаре очень хотелось бы сшить льняную рубашку для мальчика - подростка (сына), женскую рубаху, а ещё лучше - сарафан. О вологодском льне наслышана, но в руках его не держала и никто из нас на себе его не носил. Подскажите, где и сколько его купить, что еще для рукоделия привести с собой?
Иван: Обучение и шитьё народной одежды у нас в программе только летней встречи-семинара, поэтому она 10 дней, а не 5-6. Заранее решите, что вы будите шить: женскую рубашку или сарафан, на то и купите ткань, так как за встречу-семинар можно успеть сшить только что-то одно. Те, кто прибывает к нам на добровольческую программу, успевают сшить две и более вещи. Времени свободного у них столько же, однако, нет очереди на две имеющиеся в наличии швейные машины. Мы перестали шить на заказ, поэтому следует приложить собственные усилия, чтобы у вас был народный костюм. Дешевле всего покупать ткани, тесьму и нитки в Вологде. В Вологде можно посетить магазин "Ленок" на Советском проспекте 135А и купить для женской рубашки льняную ткань любого из перечисленных цветов (красную, серую, белую, клетчатую) 3 м длиной при ширине 1,5 м. Для сарафана можно купить в том же "Ленке" синюю льняную ткань или в ╚Центральном универмаге╩ сатин или шотланку (они могут быть уже, поэтому также покупайте не менее 5 м). Затем можно поискать и купить понравившуюся тесьму и ткань на платок (обычно это 0,8 х 0,8 м). Тесьма на платок (соответственно длиной 2,4 м) может быть в виде бахромы или другая, на сарафан и рубаху нашиваются несколько видов тесьмы √ на подол (не менее 3 м), рукава и вставки (2 м). На ворот купите тесьму обязательно тонкую, мягкую, слегка тянущуюся, гармонизирующую с рукавами и вставками (1,2 м). Для шитья мужской рубахи потребуется льняная ткань (белая, серая, красная, синяя или в клеточку - 2,5 м), широкая тесьма (2,2 м) и на ворот (1,2). Дли штанов √ можно лён другого цвета или в полоску (1,5 м). Очень советуем на Русском Севере мужчинам шить нижнее бельё. Для этого надо купить белого или серого тонкого льна (4 м) и мягкую белую тесьму (3,5 м). Обязательно постарайтесь купить шерстяные или акриловые нитки для плетения пояса (белые и красные, дополнительно можно любых понравившихся цветов). В народном костюме есть различные очень разнообразные детали √ подшивки и обшивки. Это мы вам здесь на месте предоставим по себестоимости. В магазинах большой выбор и, если не имеете представления о народном костюме, то можно растеряться. Практика показывает, что вы, возможно, подберёте не совсем ту ткань, тесьму или шерстяные нитки. Не огорчайтесь, у нас есть в запасе те, которые вам подойдут. А как поступить с вашей тканью, тесьмой или нитками √ мы подскажем или выкупим по себестоимости.
+++
Ф.Ю.: Хотелось бы иметь вышитую народную рубаху. Как это можно сделать?
Иван: У нас в летней программе теперь есть мастер-класс, который проводит вологодская мастерица по русской традиционной вышивке Дина Теленкова (см. группу русский традиционный костюм http://vkontakte.ru/club4367359 и саму Дину http://vkontakte.ru/id18645314). Предлагаем желающим заниматься или совершенствоваться в вышивке, привезти на семинар нитки мулине (красные - два, жёлтые, синие, чёрные, зелёные - по одному маленькому стандартному мотку) и к ним иголки с широким ушком, также ножницы. Небольшими кусочками льна, на которых будет делаться вами вышивка, мы снабдим.
+++
Ф.Ю.: До самого места проедем на машине? Просто не хочется бросать машину без присмотра.
Иван: На нашем сайте http://www.ecobs.ru/index.files/site/guide.html есть карта, там понятно, что после Вологды надо ехать через Сокол по трассе на Харовск до Копосихи (36-й км), налево 2 км до Грибцово, сразу за остановкой направо мимо разрушенной Ильинской церкви и кладбища до большой охраняемой дачи Сокольского ЦБК есть грунтовка 2 км, а вот затем есть по колее экстремальный участок 3 км. На обычной легковой машине не доедете однозначно. Внедорожники застревают каждый второй, потом отнимают уйму времени и людей от программы встречи-семинара. И машины всё равно приходится оставлять без присмотра. Кто верит в обереги, тот оставляет машину около дачи Сокольского ЦБК. Некоторые оставляют машину на противоположном берегу реки у деревни Старое. Редко удаётся оставить машину под присмотр за оплату в деревнях Грибцово или Старое. Нормальные хозяева связываться с незнакомыми людьми не будут, а алкаши ненадёжны. В этой сложности есть и хорошее - становитесь пешеходами или велосипедистами, сплавьтесь к нам по реке Кубене из Харовска.
+++
Ф.Ю.: Можно ли приехать к вам ненадолго, на 1-2 дня? Сколько вы берёте за это?
Иван: Приехать можно только по приглашению. Незваных гостей не принимаем. Если это будут день приезда и день отъезда, то по нашим традициям вы не становитесь добровольцами и на труд вас не вовлекаем. Если получится больше одной ночёвки, то будем трудиться. Это, а не деньги предпочтительнее, потому что вы высвободите наше время, тогда и мы сможем уделить его вам без ущерба для наших хозяйственных процессов. Странникам и добровольцам мы даём ночлег и питание традиционно бесплатно. Дары и пожертвования на развитие экопоселения принимаем.
+++
Н.А.: На данный момент у нас нет палатки, скажите, есть ли возможность поселиться в домиках. Если нет, то мы поищем палатку у друзей. Спальники и бельё возьмём. Что нужно взять с собой ещё?
Иван: Осенью, зимой и весной есть места в отапливаемых оранжевом домике и родовом доме. Для тех, у кого нет палатки - летом здесь есть места в большой палатке (на 8 человек) и летнике (на 12 человек), строящейся бане (на 8 человек), оранжевом домике (2 семьи с детьми и 6 человека на чердаке). Хотите жить отдельно √ везите собственную палатку. Тем, кто попадёт под общую крышу - имейте полог от комаров. Накомарники стоит взять в любом случае. Использование в местах общего пользования, скопления участников, общих помещениях ядовитых для комаров и людей (особенно беременных и детей) дымков или убийственных излучений/вибраций не допустимо! Обязательно понадобятся рабочие перчатки. Кроме того, берите с собой посуду для личного пользования (ложка, миска, кружка). Погода в июне бывает всякой, так что берите тёплые спальники и обязательно коврик, тёплую одежду, куртки, резиновые сапоги, дождевики, купальник (у нас большая река), полотенца для ежедневного пользования, вытирания после купания и подпопник для бани.
+++
У.Н.: А еще, подскажите про полог, пожалуйста. Он продается в магазинах где-то, или же подойдет просто большой кусок марли?
Иван: Полог можно купить в магазине, например, в ИКЕЯ. Однако, дешевле сшить. Купите марлю в аптеке, обычно она шириной 80 см, нужен первый отрез длиной 2 м (это верхняя горизонтальная стенка) и второй отрез длиной 2 м + 80 см + 2 м + 80 см = 5 м 60 см пришивайте вокруг первого вертикальной стенкой. По 4-м краям вшивайте петли для растяжки и на верхней стенке сделайте в области груди узелок для подвешивания. Можно привязывать шерстяными нитками или тонкой бечёвкой.
+++
К.Л.: Нашла в инете про строительство экодомов из земли, песка и цемента, сказочно красивые квартирки, не требующие затрат . Этот дядечка ездит в сложные районы после катастроф и помогает людям. Можно же позвать его и к нам. Землебиты существовали в России, и русские умели строить из земли. А я искала строительство бани - землянки. Ничего пока не нашла.
Иван: Уже есть опыт жизни в землебитных домах и землянках, которые всегда можно превратить в баню, если топить несколько часов подряд. Такая жизнь не от хорошей жизни. Там всегда сыро. А уж селить туда детей совсем не стоит. Кто пробовал жить в лесу несколько дней без огня и снаряжения, скажет, что всегда начинал искать безопасное, сухое и тёплое место, которое становилось его временным домом. Тот же, кто вначале рыл нору, всегда потом вил гнездо.
+++
К.Л.: А лес у Вас в экопосесении есть?
Иван: Экопоселение Большой Камень это сетевое поселение. Когда его участники живут в городе или в транспорте, там леса нет. В остальное время они живут ближе к лесу или совсем в лесу. Там, где мы ежесезонно встречаемся есть Большой Камень. Он в сосновом бору. Посмотрите фотоальбомы.
+++
С.Д.: Хотел бы начать жить в экопоселнии. Пишу по поводу проживания в вашем экопоселении. Возможно ли это?
Иван: Любой желающий жить в экопоселении может начать это в любой момент. Живите экологично в том месте и во то время, где вы находитесь. Для горожан могу предложить вступить в экогруппу (http://vkontakte.ru/club494755) и другие, например, (http://vkontakte.ru/club2753807). И снижайте экологическую нагрузку на Землю! Чтобы стать жителем экопоселения Большой Камень предлагаем сначала стать участником наших добровольческих программ и ежесезонных встреч-семинаров, выразить свое желание стать экопоселенцем и согласие со смыслом деятельности и правилами, получить всеобщее согласие экопоселенцев Большого Камня быть принятым, а затем хотя бы раз в год становится участником добровольческих программ, встреч-семинаров и солнечных праздников экопоселения Большой Камень. Так сложилось, что экопоселение Большой Камень является сетевым экопоселением, оно выглядит как переходная форма между жизнью в городе и сельской местности, между жизнью в сельской местности и дикой природе. В настоящее время возле Большого Камня постоянно живёт только семья Кулясовых. Это выглядит как экохутор. Остальные жители экопоселения Большой Камень не имеют там земли и жилья в собственности. Более того, с 2008 года в ближайшей округе все земли уже раскуплены или взяты в аренду. Однако, временами появляются возможности купить участок, а в экохуторе семьи Кулясовых есть для добровольцев и экопоселенцев летние и зимние дома. Наше экопоселение отличается от экодеревень тем, что это не населённый пункт, не компактное проживание, не локализация в каком-либо одном месте, а сетевое взаимодействие и организованные ведущими встречи в различных местах. Основные встречи проходят возле Большого Камня, поэтому название у нашего экопоселения соответственное. Если мы, все экопоселенцы единогласно - консенсусно решим и начнём проводить основные ежесезонные встречи в другом месте возле другого природного объекта, то и название нашего экопоселения соответственно изменится. Экопоселенцы живут там, где они живут экологично.
Б.Г.: Эдравия Вашим Светлы Мыслям, единомышленники. Мы, семья, ищем поселение, где можно поселиться на гектаре.
Иван: Здравствуйте! В настоящее время у нас поселение сетевого типа, то есть оно при Большом Камне как символе и Существе, однако все экопоселенцы в разных местах и достаточно далеко друг от друга. Было время, когда можно было взять рядом несколько десятков гектар - оно упущено, не нашлось инициативной группы. Поэтому реальная схема у нас это участие в нашей добровольческой программе, потом в встрече-семинаре и празднике, потом заявление о том, что хотите стать нашими экопосленцами, потом согласие на это всех экопоселенцев, потом жизнь у нас как семьи в гостях и наша помощь в покупке 25 соток в ближайшем населённом пункте, потом приращивание земли до 1 га или нахождение в округе места и взятие его как угодья в аренду или взятие без всякого оформления и установления там прямого права каждой семьи и рода на жизнь. Очень сложный и туманный путь, если в нём участвует государство. Сейчас есть много других поселений, где уже есть и НП и земля в аренду. У нас самих оформлено 70 соток в собственность, сенокосы со статусом прямого права и весь Шилыковский бор вокруг Большого Камня, и со всем водосбором реки Кубены это пространство любви. Понимаешь, природные связи наиболее сильно завязаны на уровне территории водосбора. Желаем успехов!
+++
О.П.: По условиям участия во встрече-семинаре "...орг взнос не берётся с тех участников, которые прибыли от места жительства пешком или на экологичном транспорте...". Я хотела бы узнать, является ли поездка автостопом поездкой на экологичном транспорте?
Иван: Поездка автостопом всё равно это поездка автотранспортом, поэтому неэкологична и от оргвзноса не освобождает. Экологичный транспорт это велосипед, самокат, роликовые коньки, скейтборд и т.п. мускульные усилители, а также байдарка, дельтаплан и т.п., но не двигатели внутреннего сгорания. У нас были случаи, когда часть пути участник проделывал пешком или на велосипеде, тогда он вносил соответствующую часть оргвзноса. Например, череповчанин доехал до Вологды на велосипеде, а остаток пути доехал на машине, поэтому внёс только около трети оргвзноса.
+++
Ж.М.: Здравствуйте, Иван и Антонина! Это корреспондент газеты "Премьер". Очень жаль, что нам не удалось пообщаться на празднике, у меня было ограничено время, а вы были заняты. В целом, мне было очень интересно посмотреть, как проходит праздник и познакомиться с вами и вашим экопоселением. Расписание праздника у меня информация есть, поэтому спрашиваю больше про само экопоселение. Высылаю вам примерные вопросы. Если какие-то из них вам покажутся не корректными, - не отвечайте, или объясните, почему. Если я что-то не так называю, исправьте меня.
Иван и Тоня: Здравствуйте, Мария! Самое главное понять, что наше экопоселение отличается от экодеревень тем, что это не населённый пункт, это не локализация в каком-либо месте, это не компактное проживание, а сетевое взаимодействие и организованные ведущими встречи в различных местах. Мы, Иван и Антонина, одни из ведущих встреч экопоселенцев у Большого Камня. Основные встречи проходят возле Большого Камня, поэтому название у нашего экопоселения соответственное. Если мы, все экопоселенцы единогласно - консенсусно решим и начнём проводить основные ежесезонные встречи в другом месте возле другого природного объекта, то и название нашего экопоселения соответственно изменится. Это должно быть понято, или возникает заблуждение в связи со стереотипным восприятием. На большинство вопросов у нас есть глубоко продуманные ответы в публикациях, поэтому даём ссылки.
1. Расскажите немного о себе (где родились, учились, работаете). Как появилось ваше экопоселение, его история?
См. www\ecobs\index.files\site\history.files\history_b.html. Этого из наших личных историй жизни вполне достаточно.
2. Извините за нескромный вопрос, но я правильно поняла, что у вас трое детей? Чем они занимаются? Они тоже постоянно живут в деревне?Дочери учатся с СПб, младшая и средняя в школе, старшая в театральной академии. Время каникул мы проводим вместе. В их распоряжении квартира их бабушки. Там они, как и другие наши экопоселенцы во время жизни в городах стараются жить экологично, экономить ресурсы √ электроэнергию, тепло, воду, меньше производить мусора и отходов. Согласно нашим подсчётам по системе Экослед (см. www/ecobs/index.files/site/pablic.files/2005SlD+CheS(eds)-Footprint_Ru.zip) наши проживающие в городах экопоселенцы создают нагрузку на окружающую среду приблизительно в 2 раза меньше, чем не задумывающийся о последствиях горожанин с обычным экономическим типом сознания)
3. Как и когда вы пришли к вашему мировоззрению?
Мы глубоко изучали вопросы экологии как специалисты. Антонина сразу после университета с 1991 начала писать и в 2001 защитила диссертацию (см. www/ecosoc/index.files/site/public.files/2001/2001KuA-Dissertation.zip). Иван с 2003 готовит диссертационное исследование, которое в 2005 частично опубликовал в монографии (см. www/ecosoc/index.files/site/public.files/2004/2004KuI-EM_theory&practices.zip). В своих исследованиях мы ищем выход из тупика развития человечества.
4. С какими трудностями приходится сталкиваться при вашем образе жизни?
(См. www/ecosoc/index.files/site/public.files/2003/2003KuA-Three_stumbling-block_ecosettlement.zip)
5. Как вы относитесь к людям, которые не разделяют ваши идеи?
Альтруистически.
6. Ведете ли вы какую-нибудь пропаганду по привлечению сторонников или просто общаетесь с теми, кто разделяет ваши идеи?
Да, ведём пропаганду в научно-популярных журналах, СМИ, Интернете, создаём учебные материалы, делаем доклады и общаемся на научных и практических конференциях, семинарах, круглых столах, рабочих совещаниях с представителями общественности, бизнеса и власти, в том числе зарубежными (см. www.cisr.ru/conference_ecology.html и более полно раздел Конференции в наших резюме www/ecosoc/index.files/ecosoc/researches/KulyasovI_CVru2008.zip и www/ecosoc/index.files/ecosoc/researches/KulyasovaA_CVru2008.zip)
7. Насколько, на ваш взгляд, в современном обществе возможно полностью экологичное проживание и следование древним традициям?
В настоящее время, как и всегда, возможно полностью экологичное природо- и человеконеразрушающее проживание, то есть законы, социальные институты, этика и мораль современного общества это допускают. Следование древним традициям позволяет такой образ жизни воспроизводить без насилия над личностью. Однако, это идеалистический взгляд. На деле происходит (см. www/ecosoc/index.files/site/public.files/2008/2008KuI-Natureus_Pomors.zip и более обобщённый анализ в www/ecosoc/index.files/site/public.files/2008/2008KuI+KuA-Ecosetlement_Ru.zip)
8. Где вы берете информацию об обрядах, одежде, культуре?
Помним и ценим то, что передали нам предки. Дополнительно - в экспедициях, изучаем научные публикации и специальные тематические издания, участвуем в фестивалях фольклорных ансамблей.
9. Ваш круг общения ограничивается только сторонниками или нет?
См. ответ на вопрос 6.
10. Как вы строите отношения с государством, есть ли у вас на этот счет какие-нибудь установки?
Как граждане РФ. Как специалисты консультируем. Как участники движения экопоселений решаем неполитические задачи.
11. Как по вашему люди приходят к идее экопоселения?
Эта тема раскрывается во многих наших статьях об экопоселенцах. Наиболее полно в www/ecosoc/index.files/site/public.files/2004/2004KuI-Ecosettlement_in_Kavkaz&Altay.zip
12. Я видела у вас в доме иконы, ваше отношение к религии?
У экопоселенцев Большого Камня не выясняется отношение к религии. Мы не знаем, кто из нас какой веры. В нашей семье Кулясовых все крещёные в православии, Иван и Антонина венчанные, ходим в православные храмы нерегулярно, но достаточно часто, участвуем в церковных обрядах.
13. Сколько человек в Вологде (области, России) придерживаются таких же как вы идей?
Мы не ставили такой исследовательский вопрос. Ответа у нас нет. Как-то раз нам как отдельным гражданам предложили подписать заявление о вступлении в партию зелёных России, и мы не отказались. Однако, эта партия не набрала достаточно участников для регистрации. В Вологде есть остатки этого общественно-политического движения, возможно, у них есть более точный ответ на этот вопрос.
14. Я прочитала, что вы ездили в Финляндию на Генеральную ассамблею европейской сети экопоселений, то есть ваша организация всемирная? У них обычаи своих стран, или это какие-то общие традиции?
Да, есть такая организация √ Глобальная сеть экопоселений. Повторимся, что наше экопоселение Большой Камень это не организация, это сетевое сообщество, где преобладает самоорганизация. Мы ассоциативно (не как члены) входим в ряд организаций (Европейскую сеть экопоселений, Общественную палату Вологодской области и др.). Эта ассоциативность создаёт нашу идентичность тому или другому общественному движению. Второй вопрос интересен для исследования. Пока что общее впечатление это присущие всем экопоселенцам альтруизм, гуманизм, толерантность.
15. Скажите, что для вас первично, экологическое сознание или культурный аспект (древние обряды, обычаи)?
Для нас и первое, и второе это всегда кто, которое проявляется в что (предметах) и когда (действии). Мы можем размышлять (спекулировать) на эту тему, а можем обходиться без понятий начала и конца, характерных для что и когда, тогда не нужно доказывать или опровергать, например, происхождение того, кто или я.
+++
О.Д.: Иван, Антонина, я правильно понял, что вы с какого-то времени больше не живете постоянно в Большом Камне? Т.е. вы живете в Волгоде? Можете подробно обрисовать причины, по которым вы решили вернуться в город (если решили), а также причины, по которым ваши дети, как вы написали выше, (1) живут отдельно от вас и (2) учатся в городской школе? Правда ли, что вы пришли к выводу о невозможности для вас круглогодичного полноценного существования на земле?
Маша: Я отвечу на вопрос про городскую школу. Я средняя дочь Ивана и Тони, учусь в СПб в Вальдорфской школе, которая отличается от обычных городских школ системой обучения,а именно в ней идет развитие в первую очередь творческой части человека. Так же она направленна на развитие в ребенке любви к природе и взаимодействия в ней. При каждой возможности я еду в Большой Камень или другие экопоселения. Я хочу продолжать свое обучение в городе в направление географии, связанной с экологией и социологией, чтобы в дальнейшем заниматься сохранением Земли. Я чувствую, что живя сейчас вне города круглогодично на земле, я не смогу её оградиться от вырубки леса, например. Чтобы сохранить лес, надо идти на взаимодействие с городскими людьми. Так же мне интересны идеи о вводе экологии в школьный курс более глубоко. То есть для меня нет "невозможность" жить круглогодично. И нет обязательной потребности в высшем образовании. Есть желание расширить экологические идеи через моё экопоселение. Чтобы начался обратный процесс переезда на землю. Но ведь в городе тоже мы живем на земле, правда, она заасфальтированна, но нельзя от нее отказаться. Хочется превратить её опять в зеленую. Не знаю, насколько я ответила на Ваш вопрос. Готова отвечать еще).
+++
К.С.: Можно ли жить в экопоселении и зарабатывать на жизнь?
Иван: Можно, если делать не то, что хочется тебе, а то, что нужно другим людям. Можно соединить это, тогда это путь мастеров. также экопоселенцы берутся за сезонную или временную работу с кратковременным, не более 1-3 месяца выездом, или на дому, или в самом экопоселении. Другие имеют постоянную (по трудовой книжке) дистанционную или экспедиционную работу, как я и жена Тоня. Можно добавить получение денег от государства на воспитание приёмных детей, домашнее обучение, алименты, проценты банков и ценных бумаг, сдачу жилья в городах и прочее.
+++
Ч.Г.: Очень прошу посоветовать травы (исключительно для холодного настоя) на каждый день. Не для лечения, но в качестве заменителя зеленого чая, любовь к которому у меня осталась от прошлой блюдоманской жизни.
Иван: Холодные настои это прежде всего вода из поверхностных лесных родников. Вода стекает после дождя с деревьев и трав, насыщается поверхностными веществами, потом просачивается между корнями и насыщается корневыми веществами, фильтруется, слегка минерализуется и получается настой. Такие родники отличаются от глубинных тем, что зимой они замерзают. Оборудовать такой родник можно следующим образом. Найдите на лесном склоне водоток, воткните в него почти горизонтально деревянный жёлоб и подоприте его. Укрепите место падения воды от размывания. Если толочь в ступе свежие растения, то из них можно получить любые холодные настои, как из одного растения, так и из его различных частей, а также допускаются сочетания растений по принципу приготовления сбитня. настаивайте не более 12 часов, потом лучше процедить и употребить за следующие 12 часов. Или настой может превратиться в лучшем случае в квас, в худшем просто загнить или заплесневеть. Из сушёных растений сложно готовить холодные настои, однако, мы пробовали. Удачно получилось с сушёной ботвой моркови - даёт цвет и приятный вкус. Сушёные верхние части любистока и петрушки тоже хорошо выделяют вещества в холодную воду, однако вкус у них борщевой, а не чайный. Рекомендую вам составить список трав и растений, которые не имеют передозировки. И получать непосредственный опыт, потому что в разных климатических местах на разных почвах в разное время сбора одни и те же виды дают разные результаты взаимодействия. К сожалению, у меня сезон посадок, поэтому прошу написать мне через год и прислать выдержки из ваших дневников. С вопросами попробуйте обраться к Травоведу (Сергей Апполонов - найдёте в Интернете по поисковым системам). Успехов Вам!
+++
Р.А.: :))) мне очень у вас понравилось.)хочу еще приехать!
Иван: Очень хорошо! Мы время от времени уезжаем в экспедиции и на мероприятия, поэтому ищем добровольцев, чтобы пожили тут. Согласуйте и приезжайте, сдадите на допуск самостоятельного топления печей и хозяйствуйте. Основное занятие - топить, кормить живность, шить мешочки, налаживать инструмент, добывать дрова, достраивать оранжевый гостевой домик и новую баню. Все дни добровольчества пересчитаются в дни последующих встреч-семинаров - оргвзнос платить не надо будет. Проезд сюда и отсюда за счёт добровольца, здоровое питание здесь мы обеспечиваем. У нас найдутся место и занятие дюжине добровольцев. Недавно один доброволец прожил 2 недели. Вот его впечатления:
Ч.А.: Когда остаешься один в деревне, в лесу неизбежно наступает тишина. Тишина,
прихваченная морозом. Пространство выпрямляется, и крик, пущенный вдаль, не
оставляет после эха, а улетает как стрела и растворяется там, где упирается
взгляд. Зимой в деревнях колют дрова и топят печи. И звезда моргает от дыма в
морозном небе. С безнадегой смотрят на пустую, заметенную дорогу, ждут кого-то,
и мастерят или, сидя на печке, медленно читают медленные книги. Без страха перед
наступающим завтра.
Солнце встанет все равно и заиграет на белом воротнике заборов, поведет свои
дороги, протоптанные вчера тобой из леса в лес, через темные пятна пустых домов,
где тени жильцов ждут лето в городах. Они сидят по вечерам на теплых кухнях, и в
пестрых пледах, перед глазками мониторов, слушая диктора. А здесь оставили так
много места, что сугробы как перины, будто вытряхнули из них кого-то.
И каждый шаг здесь прорастает, как первый, и каждый звук как кашель прорывает
дрожь лесной тишины, спадающую до треска. Когда мороз переступает собственные
границы тела, дыхание становится как бы плоским, перемещение в пространстве
недалеко, как курсив по белому листу. Неизбежно весь день оставлял следы на
снегу. Зимой невозможно убежать, потому что за спиной вырастает хвост из того,
что было преодолено. Даже если возвращаешься в дом, следы прошлого настигают
утром, чтобы вернуть. Тишина, как на обратной и видимой стороне луны.
Так, выдыхая облако пара, жизнь утверждает себя внутри, становится борьбой с
горизонтом, опровержением самой себя в оковах тепла, актом выживания, высадкой
своих на поверхность луны, с присущими ей перевертышем гравитации и полной
тишиной. Наступление темноты с перемещением тела в квадрат избы, будит взор
внутрь в пульсирующий колодец живого тела, которое прорастает в этом месте
электрическим освещением единственного фонаря на округу и оставленными следами
на снегу.
А дом встречает сонным теплом и мельтешением живого. Варить еду, топить печь,
колоть дрова и держать язык за зубами. Так раньше пустошь прорастала монастырем,
где все, что не складывалось в слова, становилось розой ветров, прозой, бьющей
через крышу в открытое небо, а по-другому, производством величин шума в
пространстве, вырывая его, для обязательного потом, из строго зимнего графика
оцепенения.
Каждое утро, если я еще здесь, я смотрю за окно. Если долго утром оставаться в
доме, то ослепительно белый, сплошной туман, пробирается внутрь и дом походит на
корабль в этих спокойных белых водах. И человек здесь, как на ничьей земле.
Пространство с удивлением глядит на формы, которые становятся симуляцией жизни,
отвердевшим дыханием. Небытие. Если это так, то и меня здесь не было. Да, здесь
как будто вправду нет меня, я где-то в стороне за бортом.
Свое тепло ближе к подошвам. Прижимаю, делая шаг. На них налипает хрустящий снег,
он повисает хлопьями на еловых лапах, падает сверху. Сойдя с дороги можно
провалится по пояс, потом долго выбираться, стряхивая с себя пух без сожаления,
потому что не упал.
Там, где нет событий, появляются фантомы. Упрямый ум пытается симулировать свою
активность. Наполнение пространства шумами успокаивает мозг, глушит его растущее
раздражение. Длительное отсутствие слов совершает раскол внутри любого образа.
Из двухмерного полотно с нанесенными снежными заносами и человеком, который
занимается мельтешением вокруг, вырастает нечто существенное, то, что невозможно
разглядеть в других временных координатах. Раскол, порождаемый самой тайной и
заполнением несанкционированных пустот внутри.
Это открытие явилось вопиющим на четвертый день, когда пребывание выливалось в
определенного рода фарс, где основной целью оказалось приведение банальных
сравнений, высчитывание у мороза этих дней, которых все равно больше. В не самой
мягкой части климата длина зимы оказывается за три месяца, что уже говорит не о
времени, но о расстоянии, преодолеть которое словами нет возможности, потому как
оно живет в других категориях световых отрезков времени. Это приходит, когда
дыхание утяжелилось настолько, что падать в сугроб на обочину я стал чаще и
возвращение в теплый дом, на печку было смирением, невзирая на обратный ход
стрелок, отсчитывающих не мое время до окончания этой зимы. Жизнь на выдохе, как
надо, а не где-то перед вдохом, наизготове прокричать решительное НЕТ нежизни.
Кричать можно только в метель, и только недалеко от дома, чтобы принять можно
было крик за песню ветра, которых уютно задувает здесь в сенях по ночам. Тогда
укрытый ватным одеялом в темноте, слышен шорох мышей или не мышей, возня кур,
мягкие шаги и прыжки кошки. Мерный ход стрелок часов, которые совсем ни при чем,
тикают не о твоём времени, как пытаешься себя убедить.
+++
Т.А.: В помощь общественным объединениям есть новое в Иниципедии
http://svoboda-iniciativ.ru Уважаемые активисты-общественники!
Предлагаем Вашему вниманию подборку новых полезных статей, доступных в
Иниципедии (если, по каким-то причинам, ссылка не открывается, Вы можете
скопировать название статьи и найти ее в Иниципедии через функцию ╚поиск╩).
Большинство статей были подготовлены для участников ╚Школы активиста╩ -
обучающего курса для представителей инициативных групп и общественных движений
Петербурга. Мы благодарим всех, кто любезно предоставил нам материалы для
размещения в Иниципедии!
Вы можете найти информацию:
Общественная кампания
Публичное мероприятие
Правовые нормы, регулирующие проведение публичных акций
Пикетирование
Как подготовиться к митингу или демонстрации
Сбор подписей
Конструирование сетевой организации
История прав человека
Технологии защиты прав человека
Правозащитные организации
Международно-правовые механизмы защиты прав человека
Как подать жалобу в Комитет ООН по правам человека в Женеве
Как вести себя после задержания
Что делать, если вас задержали по подозрению в совершении преступления?
Административный регламент
Общественная экспертиза
Контрольная закупка услуг органов власти
Государственная услуга
Гражданский контроль
Гражданский контроль: методы, этапы, примерный перечень документов
Гражданский контроль: Советы по проведению в различных сферах
Пожертвование
Как правильно оформить публичный сбор пожертвований?
Фандрайзинг
Public Relations (PR/пиар/связи с общественностью) в третьем секторе
Стратегическая тяжба
Выбор дела для стратегической тяжбы
Перечень Федеральных органов власти, наделенных полномочиями в сфере защиты прав
граждан на благоприятную окружающую среду.
Как получить информацию о санитарно-эпидемиологическом благополучии в месте
проживания?
Что делать, если нарушают тишину и покой в ночное время?
Что делать, если вы не получили ответ на заявление, направленное в
государственное учреждение?
Образец заявления на действия (бездействие) должностного лица
Образец жалобы в жилищную инспекцию
Образец запроса на информацию
Федеральная законодательная база, регламентирующая деятельность организаций
гражданского общества
Примерный устав фонда
Примерный устав некоммерческой организации
Устав автономной некоммерческой организации (АНО)
Устав некоммерческого партнерства
20 элементарных правил безопасности неправительственной организации
Сегодня в виртуальной энциклопедии гражданских инициатив 405 полноценных статей
и 365 зарегистрированных участников. Формат Иниципедии предполагает
редактирование существующих статей, доведение их до ╚разумного совершенства╩, а
также создание новых - с целью собрать все практики гражданского сектора в одном
удобном для использования месте. Вы можете опубликовать информацию об
организации, об экспертах и о том, какие проблемы решаете Вы. Приглашаем Вас к
наполнению Иниципедии!
Вы так же можете присылать свои материалы на
press@ecom.su
или
ATolstopyatova@gmail.com
√ редакторы Иниципедии опубликуют их самостоятельно.
Всего самого доброго! С уважением, Анастасия Толстопятова, менеджер по
общественным связям Центра экспертиз ЭКОМ (8-904-331-27-32,
press@ecom.su).
Иван: Да, это важное дело! Эта информация при случае может быть весьма полезна.